همراه با احکام روزه

پرسش:

منظور از مد و طعام در کفّاره روزه چیست؟
پاسخ:
منظور از«طعام»، گندم، آرد، نان، جو، خرما و مانند آن است و«مد» حدود ۷۵۰ گرم یا ده سیر مى‏باشد. (۱)

 
پرسش:
آیا قضاى روزه ماه رمضان و کفّاره آن، باید پى در پى انجام گیرد؟

پاسخ:
همه: لازم نیست قضاى روزه‏ها پى در پى باشد؛ ولى در کفّاره – چنانچه گرفتن دو ماه روزه را اختیار کند – باید یک ماه تمام و یک روز آن را از ماه دیگر پى در پى بگیرد.
 
پرسش:
آیا کفّاره افطار عمدى روزه، با کفّاره مریض تفاوت دارد؟
پاسخ:
همه: آرى، در دو مورد با هم تفاوت دارد: ۱٫ در مقدار، ۲٫ در مصرف. در کفّاره افطار عمدى روزه، باید براى هر روز شصت فقیر را سیر کند (یا به هر کدام یک مد طعام بدهد) و یا دو ماه روزه بگیرد. اما در کفّاره مریض، اگر بیمارى تا رمضان آینده ادامه داشته باشد، باید براى هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد.
در کفّاره افطار عمدى، اگر به شصت فقیر دسترسى دارد، نمى‏تواند به هر کدام از آنها بیشتر از یک مد طعام بدهد؛ ولى در کفّاره مریض این امر لازم نیست. (۳)
 
پرسش:

کسى که کفّاره روزه را تا چند سال به تأخیر اندازد، آیا چیزى بر مقدار آن افزوده مى‏شود؟
پاسخ:
همه: خیر، چیزى بر آن افزوده نمى‏شود. (۴)
 
پرسش:
کسى که کفّاره روزه به گردن دارد، آیا مى‏تواند آن را به‏تأخیراندازد؟
پاسخ:
همه: آرى، پرداخت کفّاره فورى نیست ؛ ولى نباید در تأخیر آن سهل‏انگارى و کوتاهى کرد.
 
پرسش:
آیا کفّاره روزه را مى‏توان در امور فرهنگى، جشن ازدواج و مانند آن صرف کرد؟
پاسخ:
همه: خیر، صرف آن در این امور جایز نیست و باید با آن فقیران را اطعام کرد. (۵)

پاورقی ها:
۱- توضیح المسائل مراجع، م ۱۶۶۰ ؛ وحید، توضیح المسائل، م ۱۶۶۸؛ العروة الوثقى، ج ۲، الصوم، الفصل السادس، م ۲۶
۲- توضیح المسائل مراجع، م ۱۶۶۱ ؛ وحید، توضیح المسائل، م ۱۶۶۹ ؛ العروة الوثقى، ج ۲، صوم الکفاره، م ۱ ؛ احکام القضاء، م ۷٫
۳-توضیح المسائل مراجع، م ۱۶۶۰، ۱۷۰۳ و ۱۶۸۶ و ۱۷۰۸٫
۴- العروة الوثقى، ج ۲، الصوم، الفصل السادس، م ۲۱٫
۵- العروة الوثقى، ج ۲، فیما تعلیق باالکفاره، م ۲۴٫

| لينک ثابت | لينک به خارج | نظرات (0) | 0

(1) دراستانه ماه رمضان

روزه
(صوم يا روزه ) در لغت به معناى امساك ، خوددارى و ترك است ؛ بنابراين هر كس از چيزى امساك و خوددارى ورزد، از آن چيز روزه گرفته است چنان كه قرآن كريم ازقول حضرت مريم (س ) نقل مى كند كه فرمود:
(اِنّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ اُكَلِّمَ الْيَوْمَ اِنْسِيّاً)
همانا من براى خداوند رحمان ، روزه نذر كرده ام و امروز باهيچ بشرى سخن نمى گويم .
در شرع نيز منظور از روزه آن است كه براى انجام فرمان خداوند عالم از اذان صبح تا مغرب ازچيزهايى كه روزه را باطل مى كند، خوددارى نمايد.(قبل از م 1550) در اين بخش از كتاب به بيان احكام روزه خواهيم پرداخت .
مقدمه
روزه يكى از اركان پنجگانه اسلام است و در رديف واجباتى ازقبيل نماز، زكات ، حج و مانند آن قرار دارد. روزه ماه رمضان بر همه مسلمانان واجب شده است . ازجمله هدف هاى روزه ، دستيابى به تقوا، پالايش روح و تصفيه اخلاق از عادت هاى زشت وصفات ناپسند و سلامتى و تندرستى جسم است .
رسول خدا(ص ) روزه را ميهمانى خدا خوانده است كه مهماندار آن خداوند و ميهمانش مؤ منان وبندگان اويند.در اين ميهمانى ، مؤ منان بايد از خوردنى ها، نوشيدنى ها و جهات ديگرى كه شهوت هاى انسانى اقتضا مى كند، اجتناب نمايند.
روزه عبادتى است ميان بنده و آفريدگارش كه جز او كسى برآن آگاه نيست . از اين رو، پاداشآن را تنها خداوند عنايت مى كند. چنان كه رسول خدا(ص ) فرمود:
(قالَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ: اَلصَّوْمُ لى وَ اَنَا اُجْزى بِهِ)
خداوند بزرگ مى فرمايد: روزه از آنِ من است و من به آن جزا مى دهم .
و نيز فرمود:
(... اَلصَّوْم ، يُميتُ مُرادَ النَّفْسِ وَ شَهْوَةَ الطَّبْعِ الْحَيْوانِىِّ، وَ فيهِ صَفاءُالْقَلْبِ وَ طَهارةُ الْجَوارحِ وَ عَمارَةُالظّاهِرِ وَالْبطِنِ وَالشُّكْرُ عَلَى النِّعَمِ وَالاِْحْسانُ عَلَى الْفُقَراءِ...)
روزه ، مراد نفس و شهوت سرشت حيوانى را مى ميراند و در آن صفاىدل ، پاكى اندام و آبادى ظاهر و باطن ، شكر نعمت ها و نيكى به فقرا [نهفته ] است .
و نيز فرمود:
(اَلصِّيامُ جُنَّةُالْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيامَةِ كَما يَقى اَحَدَكُمْ سِلاحُهُ فِى الدُّنْيا)
روزه ، سپر بنده مؤمن در روز قيامت است ، همان طور كه اسلحه شما در دنيا شما را حفظ مى كند.
اقسام روزه
الف- واجب
برخى از روزه هاى واجب عبارتند از: روزه ماه رمضان ، روزه كفّاره و روزه نذر، عهد و قَسَم .
ب- حرام
بعضى از روزه هاى حرام عبارتند از: روزه عيد فطر و قربان ، روزه روزى كه انسان نمى داندآخر شعبان است يا اوّل ماه رمضان ، در صورتى كه به نيّت اول رمضان روزه بگيرد، روزه مستحبى زن در صورت از بين رفتن حق شوهر، روزه مستحبى فرزند در صورت اذيّت پدر و مادر يا جَد و روزه كسى كه روزه برايش ضرر دارد.(تحريرالوسيله ، ج 1، ص 300 و توضيح المسائل ، م 1739 1744)
ج- مكروه
روزه مكروه مانند روزه روز عاشورا و روزه روزى كه انسان شك دارد عرفه است يا عيد قربان .(م 1747)
د- مستحب
روزه مستحبّى عبارت از روزه تمام روزهاى سال غير از روزه هاى حرام و مكروه است . بعضى ازروزه هاى مستحب كه بيشتر مورد تاءكيد و سفارش است عبارتند از:
1- روزه پنج شنبه اوّل و آخر هر ماه ،
2- سيزدهم ، چهاردهم و پانزدهم هر ماه ،
3- تمام ماه رجب و شعبان ،
4- عيد نوروز،
5- روز اول تا روز نهم ذى حجّه (روز عرفه )،
6- عيد غدير (18 ذى حجه )،
7- اول و سوّم محرّم ،
8- ميلاد مسعود پيغمبر اكرم (ص ) (17 ربيع الاوّل )،
9- مبعث حضرت رسول (ص ) (27 رجب ). (م 1748)

| لينک ثابت | لينک به خارج | نظرات (0) | 0